鶴壁酒店配畫(huà) 信息推薦 河南文彩裝飾工程供應(yīng)

壁畫(huà)指繪在壁上的畫(huà)。原始社會(huì)人類(lèi)在洞壁上刻畫(huà)各種圖形，以記事表情，是早的壁畫(huà)。據(jù)歷史記載， 漢武帝 畫(huà)諸神像于 甘泉宮 ， 宣帝 圖功臣像于 麒麟閣 ，也都是壁畫(huà)。自 魏 晉 到 唐 宋 ，佛道兩教盛行，寺院道觀多有壁畫(huà)。 敦煌 壁畫(huà)保存了當(dāng)時(shí)大量杰出的藝術(shù)作品。 明 清 卷軸盛行，壁畫(huà)漸衰。 唐 駱賓王 《四月八日題七級(jí)》詩(shī)：“銘書(shū)非 晉 代，壁畫(huà)是 梁 年，鶴壁酒店配畫(huà)。” 唐 段成式 張希復(fù) 《游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句·諸畫(huà)聯(lián)句》：“惜哉壁畫(huà)世未殫，鶴壁酒店配畫(huà)，后人新畫(huà)何汗漫！” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷二：“ 江瀆廟 西廂有壁畫(huà)犢車(chē)，鶴壁酒店配畫(huà)。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的宗教信仰》：“ 太微宮 里面有壁面，是名畫(huà)家 吳道子 的手筆。”
國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者，所以稱(chēng)為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫(huà)稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分具象和寫(xiě)意。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。
中國(guó)畫(huà)歷史馬王堆漢墓帛畫(huà)悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫(huà)在絲織品上的繪畫(huà)——帛畫(huà)，這之前又有原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)。春秋戰(zhàn)國(guó)為出名的有《御龍圖》帛畫(huà)。它是在絲織品上繪畫(huà)。這些早期繪畫(huà)奠定了后世中國(guó)畫(huà)以線(xiàn)為主要造型手段的基礎(chǔ)。兩漢和魏晉南北朝時(shí)期，域外文化的輸入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，使這時(shí)的繪畫(huà)形成以宗教繪畫(huà)為主的局面，描繪本土歷史人物、取材文學(xué)作品亦占一定比例，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)亦在此時(shí)萌芽。隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫(huà)也隨之呈現(xiàn)明 沈周《廬山高圖》繁榮的局面。山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已發(fā)展成熟 ，宗教畫(huà)達(dá)到了頂峰，并出現(xiàn)了世俗化傾向；人物畫(huà)以表現(xiàn)貴族生活為主，并出現(xiàn)了具有時(shí)代特征的人物造型。五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮，人物畫(huà)已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活，宗教畫(huà)漸趨衰退，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)躍居畫(huà)壇主流。而文人畫(huà)的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。元、明、清三代水墨山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)得到突出發(fā)展，文人畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)的主流，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛(ài)生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫(huà)家，歷代畫(huà)家們創(chuàng)作出了名垂千古的傳世名畫(huà)。